饕 餮
西方天主教的七宗罪,其中之一是暴食,英文稱為gluttony,來自拉丁文gluttire,意思是狼吞虎嚥。
神曲中的七宗罪之一,饕餮-浪費食物,或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。(但丁的觀點是‘過份貪圖逸樂’)
中文有個相應的詞稱為「饕餮」,這是傳說中貪食的惡獸,貪吃到連自己的身體都吃得光光,其形貌是有頭無身。另一個說法是貪食曰「饕」;貪財曰「餮」,總之離不開人性的貪欲。
饕餮(tāotiè)。饕餮原是傳說中的一種兇惡貪食的野獸,《左傳》注貪財為饕,貪食為餮。
饕餮(粵音:淘、鐵)
餮:饕餮,即古時神話中的一種惡獸名。比喻惡人。貪財叫「饕」,貪吃叫「餮」;現在泛稱貪吃的人
「饕」一般與「餮」合用作「饕餮」,指刻於青銅器上的傳說中象徵貪婪的凶獸的紋飾,據說有鎮懾的作用。
“饕餮” (拼音:tāo tiè, 粵音 滔鐵) 是中國古代傳說中的神獸,它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體是因爲他太能吃把自己的身體吃掉,隻有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撑死。它是貪欲的象征,所以常用來形容貪食或貪婪的人。
1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以爲裝飾。
2.比喻貪得無厭者,貪殘者。
3.特指貪食者。
4.比喻貪婪;貪殘。
5.貪婪地吞食。
6.相傳爲堯舜時的四凶之一。
7.複姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書.武陵王紀傳》。
8.傳說龍生九子,其中一個便是饕餮(排行第五)。
“饕餮”是中國古代傳說中的神獸,它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體是因爲他太能吃把自己的身體吃掉,隻有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撑死。它是貪欲的象征,所以常用來形容貪食或貪婪的人。
饕餮是一種人想像出來的“惡獸”。《辭海》中附有商周鼎上的饕餮紋,樣子兇惡的猛獸,看似像狼。饕餮貪食的特徵具備狼的特性,“貪”與狼性有了形容詞的連帶關係。董仲舒《說秦》“以貪狼為俗”,也把貪與狼並列。中國人形容貪食會說“狼吞虎嚥”,形容貪心就說“狼子野心”。
1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以爲裝飾。
2.比喻貪得無厭者,貪殘者。
3.特指貪食者。
4.比喻貪婪;貪殘。
5.貪婪地吞食。
6.相傳爲堯舜時的四凶之一。
7.複姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書.武陵王紀傳》。
8.傳說龍生九子,其中一個便是饕餮(排行第五)。
“饕餮”是中國古代傳說中的神獸,它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體是因爲他太能吃把自己的身體吃掉,隻有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撑死。它是貪欲的象征,所以常用來形容貪食或貪婪的人。
饕餮是一種人想像出來的“惡獸”。《辭海》中附有商周鼎上的饕餮紋,樣子兇惡的猛獸,看似像狼。饕餮貪食的特徵具備狼的特性,“貪”與狼性有了形容詞的連帶關係。董仲舒《說秦》“以貪狼為俗”,也把貪與狼並列。中國人形容貪食會說“狼吞虎嚥”,形容貪心就說“狼子野心”。
龍生九子
- 長子叫贔屭(粵音匕氣),又叫霸下,長得像大烏龜,天生愛搬重物,所以長年背着石碑;
- 次子叫螭吻(螭,粵音癡),喜歡在又高又危險的地方張望,所以常被裝飾在廟宇的屋脊兩頭;
- 三子叫蒲牢,最愛大聲叫喊,不少大鐘上都會有蒲牢的蹤迹;
- 四子叫狴犴(粵音幣岸),又叫憲章,外形似老虎,最愛投訴及主持公道,經常出現在官衙和牢獄的門上;
- 五子叫饕餮(粵音滔鐵),天生識飲識食,經常成為銅器的裝飾圖案;
- 六子叫蚣蝮,生性愛水而且水性好,經常站在橋上;
- 七子叫睚眥(粵音崖寨),長相像豺狼,天生好鬥嗜殺,很多刀劍上都裝飾了牠;
- 八子叫狻猊(粵音宣危),長得像獅子,經常出現在佛像和菩薩像前或在香爐上;
- 九子叫椒圖,又叫鋪首,身體長得像螺、蚌一樣,稍受驚嚇便閉上硬殼,人們將牠安在大門上求家宅平安。
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